(впервые интервью было опубликовано в 2012 году) Автор: Виктория Романенкова, гл.редактор журнала Экология мышления)
В сангхе с 1997 года.
В монашестве с 1998 года.
Член Монастырского совета.
Руководитель движения добровольных служителей Вселенских Сил Просветления Всемирной общины Лайя-йоги “Аруппадай”.
Председатель Оргкомитета Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты.
В.Р.: Расскажите, пожалуйста, с чего начинался ваш духовный поиск?
Сатья Теджаси: Я думаю люди, которые выбирают путь монашества, уже в прошлом имели опыт духовного поиска. Поэтому он не начался у меня в этой жизни. Наша жизнь не ограничивается только этим рождением на Земле, мы много-много раз уже имели различные тела в бесконечных мирах вселенной. Согласно ведическому учению душа – бессмертна.
В физическом теле перерождается душа, попадая то в один мир, то в другой согласно своей карме. Сансара – так называется этот мир, бесконечный круговорот рождений и смертей, «дурная бесконечность», смысловая ловушка, пространство искаженных смыслов – много эпитетов было дано ей. Получаем ли мы в ней опыт, проходим новые уроки или это просто череда накопленных причин, которые создают нашу судьбу?
Однажды, мы начинаем понимать, что во вселенной действует закон эволюции, закон духовного роста, эволюции сознания, рано или поздно он становится для нас очевидным.
Этот закон Абсолютен и он побуждает нас начать духовный поиск.
Для меня никогда не были банальными вопросы – для чего я живу, какой смысл моей жизни, неужели в жизни нет ничего сакрально, мистического, чего-то такого ради чего стоит жить?
Я думаю каждый человек на каком-то этапе своей жизни задает себе эти вопросы. С них начинается поиск, но духовным он становится по-настоящему, когда вас не удовлетворит ни один ответ этого материалистического мира, пока вы не почувствуете что нужно искать духовный мир и что он часть этого мира и даже более – он его основа, его тонкая основа и без него мир становится просто обыденной реальностью и жить в нем скучно.
Потому что душа питается духовным миром, она не может жить только материальными ценностями. Материальный мир создает много комфорта и блага для физического тела, но мы не только тело. В нас есть еще душа.
В.Р.: Что сыграло основную роль в принятии символа веры, а в дальнейшем что сподвигло Вас стать монахиней монастыря-академии йоги «Собрание тайн»?
Сатья Теджаси: Если вы говорите о «Символе веры», как тексте написанном Гуруджи, то он появился намного позже чем я стала монахиней.
В этом тексте Гуруджи выразил смысл нашей Веры, наших убеждений, практиков пути Адвайты и Лайя-йоги. Это то, ради чего мы живем, что является нашим дыханием жизни, нашим смыслом, нашей судьбой.
Конечно, без веры никакая духовная практика не может быть. Ведь духовный мир это не то, что видят ваши физические глаза, то, что могут воспринять наши пять органов чувств, не то, что могут исследовать научные приборы. Никто не может сказать, как зарождается вера.
Откуда она приходит?
Наверное, это Милость, это благословение святых, твоего Гуру, это дар, который получаем мы, когда мы искренне открываемся чему-то превосходящему нас.
Поэтому Символ Веры я принимала осознанно, как инициацию, как благословение. Но вера моя появилась раньше. Она меня побудила идти по духовному пути, пути монашества. Она была слабой, в какой-то степени бессознательной, как часть интуитивного знания, что так надо, но она крепнет во мне по мере моего духовного роста и я рада этому.
В.Р.: Что для Вас значит монашеская сангха?
Сатья Теджаси: У нас в традиции это называется – третья Драгоценность. Все люди что-то ценят в своей жизни, отдают предпочтение чему-то, делают смыслом своей жизни. Для садху это Гуру, Дхарма и сангха. Сангха это духовная семья. Это люди которые разделяют с тобой одни взгляды, одни ценности, которые так же как и ты стремятся осуществить определенные цели и задачи.
Это люди по духу. Это ближе чем родственники. Духовное родство несравнимо ни с какими отношениями в мире людей. Это можно понять только когда вы обретете такую семью. Это так же пространство, общество в котором вы можете осуществить свой духовный поиск, где вы можете духовно развиваться.
Человек лицо социальное, он не может жить в некоем вакууме. Он всегда принадлежит чему-то большему – обществу, семье, народу. Это определяет его самоидентичность. И чем выше уровень этого пространства – идея, смыслы, которые явились причиной его возникновения, тем выше самоопределение человека.
Можно сказать, что для меня сангха это моя жизнь.
В.Р.: Есть ли отличия между духовной жизнью и служением в монастыре монаха-мужчины и служением монахини-женщины? Какова роль женщины-монахини в развитии монастыря и распространении учения Адвайты?
Сатья Теджаси:Женщина, мужчина это категории человеческого измерения. Нужно понять, что есть другие миры, они существуют по другим законам, они могут сильно отличаться от наших представлений и в них могут жить существа, которых вы не сможете определить как женщина или мужчина или еще какими-то понятиями этой реальности.
Садху это вселенское существо. Он стремится проникнуть в многообразие вселенной. Постичь природу реальности. Природа реальности в женщине и мужчине одна. Это природа сознания. Садху ищет Истину, основу всего и ищет он это в своем собственном уме. Он постигает реальность, исследуя глубины своего сознания.
Поэтому нет сущностного различия.
Духовная жизнь это постижение реальности как она есть на самом деле. Служение это открытие индивидуального сознания Всевышнему Источнику, Высшему Я, Абсолюту через неэгоистичную мотивацию. Как мы это делаем это вторично. Важно понять принцип. Принцип работает как для мужчины, так и для женщины. Все это условности. Видение этого мира.
Но если говорить о человеческом мире, то и мужчине, и женщине присущи в относительном мире какие-то качества, которые могут помогать им в практике.
Я бы сказала, что нет какой-то особой роли у женщины-монахини. Роль у нас одна – меняя себя к лучшему, мы меняем мир к лучшему. Нам всем нужно начать с самих себя. Чем больше будет духовных людей в мире, тем мир станет прекраснее, счастливее. Поэтому надо распространять Дхарму. Надо развивать Монастыри. Надо чтобы у людей появились правильные цели в жизни, появились духовные авторитеты.
В.Р.: Какими качествами должна обладать монахиня для того, чтобы продвигаться по пути духовного совершенства?
Сатья Теджаси: Это качества для садху. Ведь вставший на духовный путь, это садху, тот, кто сделал смыслом своей жизни духовное совершенство.
Эти качества описаны великим Шанкарой в тексте «Вивека чудамани».
Это так же те качества, на которые указывали многие святые различных духовных традиций: преданность, любовь, доверие, доброта, открытость, милосердие, терпение, трудолюбие, отсутствие страха, стремление постичь Истину, сострадательность, скромность, гармония, гибкость, чистое видение.
В.Р.:Имеет ли духовная практика для Вас конечную цель?
Сатья Теджаси: Гуруджи говорит, что все в этой вселенной имеет природу бесконечного начала, поэтому думаю, процесс духовного совершенства бесконечен. Но здесь я хотела бы отметить, что это настолько блаженный, чарующий процесс для души, что если он действительно бесконечен – то я бесконечно счастлива идти по нему. Поверьте, это истинное счастье, которое мы все так ищем.
В.Р.: Как вы считаете,какой станет Россия через 20 лет, произойдет ли духовное и нравственное оздоровление нации?
Сатья Теджаси: Да я в это верю. Это санкальпа моего Гуру, я верю абсолютно в нее, потому что я знаю силу санкальп моего Учителя. Она придает мне силы, питает мою веру. Но это только для ученика. Нет однозначно заданного мира. Мир творится силой нашего сознания. В какой мир вы верите, в таком мире вы и будете жить. В каких себя вы верите такими вы и станете.
Благословения учителей, это когда ученик благодаря своей преданности, вере и открытости может войти в реальность, в которой живет его Мастер.
Поэтому я верю в духовную Россию. Я верю, что много людей в России пробудятся к истинной вере. Я верю, что наш народ найдет свою великую русскую мечту – возвышенную, космическую, и устремится к ее воплощению. Я верю, что предсказания Ванги, Эдгара Кейси и других сбудутся и Россия станет духовным центром всего мира.
И мы прикладываем все свои усилия, чтобы это произошло.
В.Р.:Большое спасибо за интервью.
Конфиденциальность гарантирована