ДРАГОЦЕННЫЙ СОСУД ДХАРМЫ

Знание писаний и благословение

(шастра и шастра-крипа)

Первое, что важно обрести, – интеллектуальное знание шастр. Оно обретается вследствие многократного слушания таких священных писаний, как упанишады, пураны, итихасы, «Йога Васиштха», «Трипура рахасья», таких комментариев и упадеш знаменитых святых учителей-ачарьев, как «Вивека чудамани», «Атма-бодха», «Веданта панчадаши» и собственных комментариев к ним вашего коренного гуру, пребывающего в линии передачи. Учение веданты – это традиция не только писаний, но также авторитетных толкований и комментариев. Это все прамана – достоверное, истинное, богооткровенное знание. Знание из человеческих источников не может считаться прамана (достоверным) согласно ведической традиции, потому что человеческий ум ограничен, а ведическое знание апурушейя, то есть нечеловеческое.

Шастры не только дают умственные знания, они также дают благословение, милость Бога и святых (шастра-крипу), и вся суть именно в том, чтобы получить это благословение. Шастры, писания – это божества, хранители мудрости и знания, божественные сосуды (видьядхары). Они содержат скрытую в них мистическую силу мудрости и благословений богов и святых. Задача искателя – с помощью Гуру, обучения, анализа «распечатать» эту спящую силу внутри них и соединиться с ней. Такова тайна шастра-крипы.

Верное рассуждение (юкти)

Второе, что важно обрести, – это юкти, то есть правильное интеллектуальное рассуждение, правильный ход мысли вас как мудреца адвайты. Другое название – парокша-джняна. Это, например, понимание природы кармы и неведения души в сансаре, понимание работы внутреннего инструмента (антахкараны), отличия «Я» (самости, Атмана) от пяти оболочек (панча-коша-вивека), понимание тождества Атмана и Брахмана («Тат Твам Аси»), понимание того, что вселенная иллюзорна и является Абсолютом («Брахман сат джагад митхья»), понимание трех главных принципов адвайты (шравана, манана, нидидхьясана).

Без верного рассуждения вы не обретете воззрения адвайты и не сможете применить его в жизни. Адвайта – это не отвлеченная элитарная философия, а глубокое понимание того, как реально все устроено во вселенной и что нам нужно делать, чтобы быть счастливыми. Знать адвайту – значит рассуждать в соответствии с ней, жить ее истинами. Без этого она будет бесполезной.

Метод (упайя)

Третье из богатств, которое вы получаете, – упайя, то есть драгоценный метод практики. Например, концентрация на точке (дхарана), санкальпа или санкета, исследование себя (атма-вичара), созерцательное исследование Абсолюта (брахма-вичара), созерцание пространства (шамбхави-мудра), аналитическая медитация на пять оболочек, медитация махашанти.

Все это необычайно тонкие методы, которые надлежит изучить со всей тщательностью у своего коренного гуру (мула-гуру) после принятия дикши, а потом усердно применять их. Это действительно драгоценные вещи для знающих. Ведь мало знать шастры и иметь правильное рассуждение (юкти), надо иметь опыт применения этих знаний, а для этого нужен метод.

Правила пути (самая)

Четвертое, что вы получаете от гуру, – это самая, то есть объяснение правил, условий, культуры садханы и применения методов, чтобы вы не сбились с пути и методы сработали. Такие правила – это тайные условия, при которых мудрость и божественная благословляющая сила метода откроются. Это, например, опора на благословение, любовь и сострадание, чистое видение, преданность святым Прибежища и т. д.

Опытное знание (джняна)

И пятое богатство, которое вы получаете от своего гуру, – джняна, или апарокша-джняна, – это прямое, непосредственное знание своего совершенства как Абсолюта (Брахмана) в медитации, созерцании, самадхи. Это венец, апогей всего обучения. Это знание самое глубокое. Оно приходит в свое время, если предыдущие богатства вами получены. Все великие истины вед, упанишад, становятся вашей собственной мудростью.

Это произойдет не сразу и, конечно, потребует усилий. Любое обучение – это труд. Но это произойдет обязательно. И вы будете вознаграждены тем, что сами тоже станете шротрия и брахмаништха – глубоко знающим древнюю истину вед, упанишад, истину Бога (Абсолюта) как интеллектуально, так и в личном опыте самадхи и созерцания. Вы станете свободными через это вечное тайное великое знание, скрытое в ведах, – «Ахам Брахмасми».

(продолжение следует)