Любовь – главное из Четырех бесконечных
В медитации вы зарождаете Четыре бесконечных состояния как переживание абсолютной преданности, полной, тотальной, бескорыстной любви и самоотдачи. Брахма любит не только живых существ, но он также абсолютно предан Парабрахману. Брахма рожден Абсолютом. Это первичное божество – Творец. И сам он безгранично предан Абсолюту, тому, от кого он происходит. На индивидуальном уровне это бесконечная преданность относительного и личностного «я» высшему абсолютному «Я».
Этой бесконечной преданности нет конца. И любовь, и преданность развиваются постоянно, непрерывно и интенсивно. Т.е. у этой любви нет мотивации, она не для того, чтобы отрегулировать элемент ветра или улучшить медитацию маха-шанти. У этой любви есть своя, более глубокая мотивация, и она абсолютно бескорыстна. У нее нет конца и ограничений. Когда ваше созерцательное присутствие окрашено такой энергией преданности и любви – это самое лучшее. Многие, стремясь отрешиться от привязанностей, зажимают свое сознание, закрывают анахата-чакру. Тогда их энергия становится как бы сморщенной.
Но истинное отрешение от привязанностей – это распространение любви на всех живых существ. Это бесконечное сострадание. Это четыре бесконечных состояния Брахмы, когда у вас нет привязанностей, но энергия вашей анахата-чакры течет свободно во всех направлениях, оплодотворяя ваше недвойственное осознавание.
***
Ваша анахата-чакра должна работать и проявляться как любовь, поэтому важно уделять внимание первому из Четырех бесконечных. Если у вас есть только созерцание, только голова, но нет любви и сердца – вы сами себя обделяете. Принцип любви, анахата-чакры, олицетворяет чистый принцип блаженства и энергии. Из этой точки Абсолют не созерцается, он чувствуется, и он чувствуется через любовь, он прямо переживается как энергия, блаженство, любовь, радость, восторг.
По-настоящему созерцать – это значит быть в четырех безграничных состояниях. Быть непрерывно, созерцать не только головой, но и сердцем, телом. Такое созерцание дает огромное блаженство, радость йогину, который понимает, что пребывание в присутствии – это не только осознанность, это также блаженство.
***
Эти три минуты каждый день мы уделяем медитации Четырех бесконечных. В этой медитации особенное значение надо уделить любви – главному состоянию из четырех. День ото дня ваши Четыре бесконечных должны возрастать. Не должно быть так, что идут годы, а вы становитесь все более мрачным, хмурым или злобным.
Капля по капле, эта любовь должна проникать в вас и наполнять, постепенно меняя вас, вытесняя вашу унылость, мрачность, сердитость, угнетенность. Каждый день вы должны уделить эти три минуты самому настоящему переживанию чувства любви, вытеснить все ваши омраченные состояния и позволить ей заполнять вас полностью. Вы должны открывать анахата-чакру, чтобы в повседневной жизни это продолжало оставаться с вами.
Вы должны стараться по-настоящему пропитываться этим состоянием, примешивать его к естественному созерцанию. Многие святые говорят, что созерцание, естественное состояние всегда должно быть оплодотворено такой любовью, без него оно будет безжизненным, унылым.
***
Главные монашеские добродетели – это Четыре бесконечных, утвердившиеся в сердце, о которых никогда не следует забывать. Все ваши действия должны быть пронизаны именно любовью, и ничем другим, даже когда на душе не очень радостно. Любить других, любить тех, кто выше, любить тех, кто ниже, любить то, что тебе не нравится. Именно это делает вас святыми. Любить в силу самой любви как сущности сознания – это и есть присутствие в действии. Если ваше сердце не поет от радости в любви ко всем живым существам, если ваше присутствие не пронизано любовью – ваше созерцание безжизненное, сухое, в нем нет живой силы (шакти).
Источник: https://www.advayta.org
Конфиденциальность гарантирована