ДРАГОЦЕННЫЙ СОСУД ДХАРМЫ (АПРЕЛЬ’ 24)

Свами Вишнудевананда Гири

Драгоценный

сосуд

Дхармы

Сатсанг с Гуру

в вопросах и ответах

Обеты: поворот рычага в шестеренках нашей судьбы

Вопрос: Свами, как вы считаете, действительно ли важно давать разные обеты, чтобы становиться карма-санньяси или монахом-санньяси? Ведь обеты – это все равно какое-то ограничение, а наша цель – полная свобода.

Ответ: Не практика управляет вами, а вы управляете практикой, поэтому вы сами должны решить. Обеты (врата) – это весьма древняя ведическая и тантрическая традиция. Это ваше намерение (санкальпа), ваша воля (иччха-шакти), движущая вас куда-либо и подкрепленная силой вашей аскезы. Иногда при приеме обетов призываются свидетели: земля, вода, солнце, боги. Считается, что они следят за должным соблюдением обетов и защищают вас.

Ваша воля, если вы правильно ее направляете, может привести вас в нужное место: к освобождению (мокше) или в райские обители, или в измерение сиддхов. Вся суть в том, чтобы понять, вступая на путь садху, что мы не свободны, поэтому нам нужно освобождение (мокша).

Родившись в материальном теле в этом мире сансары, мы уже как бы дали неосознанный обет поддерживать круг рождения и смерти. Наш ум создал внутри длинную дорогу, намерение принимать тела, рождаясь и умирая. Эти намерения есть васаны и самскары в причинном теле. Мы уже имеем внутри себя неверное обещание нашего ума, и преодолеть его очень непросто. Так сработала природа (пракрити) и карма. Где-то очень глубоко внутри себя, в тонком и в причинном теле, мы по неосторожности дали сансаре и себе бессознательное обещание рождаться в теле и умирать, то есть без конца крутиться в круге рождения и смерти.

Что такое карма, кармические ограничения? Это наши неосознанные обещания (санкальпы) или бессознательные фантазии ума (викальпы), с которыми мы отождествились, которые стали нашей памятью и нашей судьбой. И обеты йогу, садху, нужны именно для того, чтобы их одолеть. Это новые осознанные намерения (санкальпы), которые помогают изменить направление потоков нашего тонкого тела, нашего ума, а значит, изменить течение нашей судьбы. Это как силовой поворот рычага в шестеренках нашей судьбы.

Никогда не берите те обеты, которые не можете исполнить или не собираетесь исполнять. Не берите их ради престижа или «за компанию». Это не средство самоутверждения. Это садхана. Сначала хорошо обдумывайте, нужны ли они вам, как они помогут вам в духовной жизни. Но если вы приняли обеты, то уважайте их, берегите их как зеницу ока.

Поймите все нюансы своего обета, все правила и исключения, будьте бдительны и всегда помните несколько вещей:

– каков ваш статус, что он подразумевает, то есть сами для себя решите, кто вы и кем вам быть;

– что вы должны делать, что вы не должны делать, исходя из этого статуса, какое правило соблюдать и какие исключения позволять;

– как правильно применять обет в вашей жизни в соответствии с местом, временем, обстоятельствами;

– как очищать его или возобновлять, если он нарушился или загрязнился;

– ради какой цели обет принят;

– что суть обета недвойственна.

Заботьтесь о соблюдении обетов. Это ваша садхана, ваша тапасья. Это не имеет отношения к долгу перед другими, светской морали и нравственности. Это ваша личная садхана. Никто не будет следить за вами, это ваше дело, но вы должны уважать себя и принятые решения. Правильно исполняемые обеты, обязательства, клятвы могут наделять огромной силой и благословениями, менять судьбу. Но небрежность по отношению к ним может создать препятствия, породить кармические узлы и долги. Поэтому перед приемом обетов или перед снятием или освобождением от них делаются особые церемонии, призывающие святые энергии и как бы легализующие их вступление в силу или прекращение их действия. Относитесь к обетам уважительно, но не как к ограничениям, а как к помогающим методам практики, таким же как мантра, пранаяма, концентрация и т. д., и тогда они дадут нужный эффект.

Обет сострадания и ненасилия (ахимса) забирает и аннулирует всю вашу карму адов, очищая ум и ваше окружение, делая их благоприятными.

Обет безбрачия (брахмачарья) при принятии статуса завершает и аннулирует ваш долг перед питрисами и светским обществом, основанным на определенных ценностях.

Обеты карма-санньясы дают возможность очистить карму и достичь самадхи в миру (при условии истинной садханы и тапасьи).

Обет пурна-санньясы подводит черту перед всей мирской жизнью, социальными обязательствами и шаблонами, выводя вас прямо на дорогу освобождения, на путь Мокша Дхармы.

Обет ученичества, самая, дарует все силы и мудрости, большие благословения при правильной практике гуру-йоги и делает путь весьма эффективным, передавая мудрость и силу гуру к ученику.

Обет Прибежища наделяет огромными благословениями, устанавливая связь со святыми и богами древа Прибежища, открывая для вас новую судьбу в Дхарме, вводя вас в чудесное пространство святых и богов вашей линии передачи (гуру-шишья-парампары).

Тантрические обеты, самаи, делают вашу жизнь чистой и воистину святой, мистической, даруя труднодостижимое чистое видение, привлекая благословения видьядхар (держателей учений), сиддхов и дакинь.

Обет связи с ишта-деватой активирует силу ишта-деваты в вас и дарует благословения от ишта-деваты вплоть до сарупья-мукти – обретения божественного светоносного тела, подобного телу ишта-деваты.

Обет пребывания в недвойственности (его еще называют «обет поддержания непрерывного созерцания», «обет единой самаи») завершает все ваши поиски истины, утверждает в высшем недеянии и дарует полную реализацию адвайты в этой жизни.